„In der Nacht, da er verraten wurde“…
Jedes Mal, wenn wir Eucharistie feiern, verwenden wir diese Worte.
Jedes Mal, wenn wir uns dem Moment nähern, in dem Christus in Brot und Wein zu uns kommt, erinnern wir uns zunächst daran, dass Christus dies „in der Nacht, da er verraten wurde“ tat.
Matthäus, Markus und Lukas berichten uns sorgfältig die rituellen Einzelheiten dessen, was Jesus „in der Nacht, da er verraten wurde“ tat.
Sie berichten uns von Brot und Wein, von Segen und Brechen, von Danksagung und Teilen.
Doch Johannes berichtet uns in seiner Schilderung der Ereignisse „in der Nacht, da er verraten wurde“ nichts von Brot und Wein.
Anstatt uns zu berichten, was Jesus tat, legt Johannes Wert darauf, was es bedeutet.
Und so war sich Jesus „in der Nacht, da er verraten wurde“ all dessen bewusst.
Er wusste, dass das Ende nahe war.
Er wusste, dass nicht nur Judas, sondern auch Petrus, Andreas, Jakobus und Matthäus ihn verraten würden.
Sie alle würden ihn verlassen.
Sie würden ihn durch ihr Handeln verleugnen.
Jesus wusste, dass dies die Stunde war … die Zeit, in der das Werk der Erlösung geschehen würde.
Und Jesus erlebte diese Stunde mit einer nie zuvor gekannten Schwere des Herzens.
Und in diesem Moment, in dem die meisten von uns sich in Zorn und Verzweiflung verlieren würden …
in dem die meisten von uns wohl unversöhnlich wären wegen des bevorstehenden Schmerzes und Verrates …
da tat Jesus das Undenkbare.
Er beugte sich nieder, übernahm die Aufgabe des niedrigsten Sklaven und wusch seinen Jüngern die Füße.
Er goss das Wasser nicht nur des Dienstes, sondern auch der Vergebung aus.
Er reinigte und küsste ihre Füße mit der Liebe Gottes, die so tief ist, dass sie all unsere Kleinlichkeit, all unsere Vorurteile, all unseren Zorn, all unseren Schmerz und all unseren Groll durchdringt …
An diesem Gründonnerstag sind wir aufgerufen, zwei sehr einfache Dinge zu tun.
Wir sind aufgerufen, in größter Ehrfurcht vor der Eucharistie, vor Christus niederzuknien und dann in bescheidenem Dienst an unseren Schwestern und Brüdern vor Christus niederzuknien.
Und wir können das eine niemals ohne das andere tun. Denn an dem Tag, an dem wir in andächtiger Ehrfurcht vor Christus niederknien, aber es versäumen, in bescheidenem Dienst an unseren Brüdern und Schwestern vor Christus niederzuknien, verstehen wir nicht, worum es bei Christus und der Eucharistie geht.
„In der Nacht, da verraten wurde“ ist heute Abend.
Heute Abend beginnt unser Abenteuer des Glaubens, unser Übergang vom Tod zum Leben.
Aber es ist Christus, der diesen Weg prägt.
Unser Weg beginnt in andächtiger Ehrfurcht vor Christus, muss aber im Dienst aneinander fortgesetzt werden.
Indem wir einander die Füße waschen, reinigt Gottes Liebe unsere Welt von Hass und Vorurteilen, von Angst und Groll, von einer Kälte des Herzens, die die tiefe Liebe nicht kennt, die Gott uns in dieser „Nacht, da er verraten wurde“ entgegenbrachte.
Während der hl. Messe,- in Zeiten der Anbetung - und im Gebet vor unserem Herrn im Tabernakel begegnen wir dem Auferstandenen und erleben wir die lebendige Gegenwart Jesu Christi – der uns nährt, bei uns bleibt und geduldig auf uns wartet.
Kein Wunder, dass Papst Johannes Paul II. ermutigte, „unser eucharistisches Staunen neu zu entfachen“ (EDE 6) – unsere Selbstgefälligkeit abzuschütteln und die hl. Messe nicht als selbstverständlich zu betrachten.
Jedes Mal, wenn wir eine Kirche betreten, können wir dieses unglaubliche Geschenk von Leib und Blut Christi neu wertschätzen als das, was es wirklich ist, und uns dem Herrn im Gebet, ehrfurchtsvoll und respektvoll nähern, als wäre dies unsere erste hl. Messe, unsere letzte hl. Messe, unsere einzige hl. Messe.
Es tut uns wohl allen gut, innezuhalten und darüber nachzudenken, wie wir vor, während und nach der hl. Messe beten; wie wir zuhören, sprechen und singen;
wie wir den Herrn empfangen;
Wie wir in seiner Kraft hinausgehen, um das Evangelium durch einen Gottesdienst wie den seinen zu verkünden, inspiriert von seiner Fußwaschung.
Aus der Eucharistie zu leben bedeutet wohl zunächst einmal, eine immer tiefere Wertschätzung und Liebe für den Herrn im Allerheiligsten zu empfinden.
Mein Glaube an die wahre Gegenwart Christi in der Eucharistie bedeutet, dass ich ihm so nahe sein kann wie seine ersten Jünger.
Wir nehmen Christus beim Wort. Er ist bei uns.
Der heilige Thomas von Aquin drückte es sehr schön aus: „Kann ich nicht wie Thomas, schaun die Wunden rot, bet ich dennoch gläubig: „Du mein Herr und Gott!“
Und aus dieser Haltung heraus gilt es dann in das Leben weiter zu gehen und aus dieser Haltung heraus zu handeln
Mutter Teresa, die heilige Teresa von Kalkutta, hat immer wieder darauf hingewiesen, dass es gilt, „die Messe zu leben” – die Eucharistie als ein Sakrament der Liebe und Austausch von Leben zu sehen, um Jesus im strahlenden Brot und im Wein zu finden und ebenso in den Straßen der Dunkelheit und Leiden.
“Unsere Leben sind verwoben mit Jesus in der Eucharistie,” schreibt sie. “In der Heiligen Kommunion haben wir Christus in der Gestalt von Brot; in unserer Arbeit finden wir ihn in der Gestalt von Fleisch und Blut. Es ist derselbe Christus.
„Ich war hungrig, Ich war nackt, Ich war krank, Ich war obdachlos.”
Unser Herr Jesus Christus nahm, segnete, brach und gab. Möge unsere Liebe zu ihm in der Eucharistie in demütigen, liebevollen Dienst füreinander münden.